Ev gerçekleri: Ev içi alanlarımız yaşama şeklimizi nasıl şekillendiriyor?


Bu resimde kırmızı başörtülü bir kadın mutfakta siyah bir sobanın yanında oturuyor.  Ayaklarının dibinde iki çocuğun üzerine eğiliyor, elleri başlarında
Horace Pippin’in ‘Saying Prayers’ (1943) filminde mutfak sevgi dolu bir evin odak noktasıdır © Brandywine River Museum of Art, Betsy James Wyeth Fund ile satın alınmıştır, 1980

Dünyanın neresinde olursam olayım veya yaşadığım şehirde günümü ne yaparak geçirirsem geçireyim, ön kapımdan her girdiğimde her zaman derin bir şükran ve rahatlama hissediyorum.

Bir sığınak gibi hissettiren bir eve sahip olmak bir nimettir. Ve hayatın farklı mevsimlerinde, çeşitli evler bana farklı şekillerde hizmet etti: yemek, oyun geceleri ve uzun sohbetler için başkalarını karşılayan bir alan, topluluğu derinleştiren ve ilişkileri güçlendiren bir alan olarak. Ya da kendimi ya da başkalarını bir araya toplamak, yas tutmak ya da sessizce yas tutmak, bir şifanın bir şal gibi etrafımda kaymasını sabırla beklemek için bir yer olarak.

Ve tutarlı bir şekilde, evim yaratıcı hayatımın hem kıvrandığı hem de geliştiği yer oldu. Bir evde nasıl yaşadığımız ve ev içi ritüellerimizi nasıl uyguladığımız, düşüncemizi ve davranışlarımızı etkileyerek dış dünyada nasıl yaşadığımız üzerinde önemli bir etkiye sahiptir.


Polina Barskaya’nın çalışmalarını seviyorum, Brooklyn merkezli çağdaş bir sanatçı. 1984 yılında Ukrayna’da doğan Barskaya, kendi portrelerini ve ailesinin görüntülerini içeren küçük ölçekli işler yapıyor. Ev içi mekanlarda yer alan resimlerin çoğuyla, hayatının görsel günlükleri gibidirler. 2019 çalışması “Bloomville”de, dağınık yatağında çıplak oturuyor, ellerini kaldırmış, saçlarını topuz yapıyor. Açık gri palet, yatak odasına yumuşak, sessiz bir his verir. Arkasındaki pencerelerden ağaçları ve yeşil otlakları görebiliriz ve tuvalin sağındaki şeffaf perdeli pencereden içeri ışık girer. Yalnız bir sabah erken gibi görünen bir sahneden çalıntı bir sahne.

Yatak odaları ancak 17. yüzyıldan itibaren evde ayrı odalar haline gelmeye başladı. Ve o zaman bile sadece uyumak için değil, aynı zamanda yakın veya önemli misafirleri ağırlamak ve iş yapmak için de kullanılıyorlardı.

Ancak bugün bizim için yatak odaları evlerimizin en özel bölümleridir. Bir yatak odasından çok fazla enerji geçer: Fiziksel veya duygusal hastalıklarla savaşırken çoğumuzun geri çekildiği oda olan bir yakınlık yeridir. Ağladığımız ve üzüldüğümüz, endişe ya da korku içinde uyanık olduğumuz, hayal kurduğumuz ya da arzularımızı beslediğimiz, bebekleri beslediğimiz ya da küçük çocuklarla kucaklaştığımız yerdir. Ya da yalnız olduğumuzun hatırlatılabileceği yer.

Yatağın kenarında oturan çıplak bir kadınla bir yatak odası resmi

Polina Barskaya’nın ‘Bloomville’inde (2019), bir kadının yatak odasının yükselmiş gibi göründükten hemen sonra samimi bir görüntüsü var © Monya Rowe Gallery, New York’un izniyle

Barskaya’nın resminde, kadının yatağın kenarına oturma şekli bana bir yatak odasının aynı zamanda her yeni günün başlangıcı için bir ortam olduğunu, kendimizi yeniden gözden geçirebileceğimiz ve düşüncelerimizi toplayabileceğimiz bir yer olduğunu hatırlatıyor – bunların hepsi, günün getirdiği her şeyi nasıl ele aldığımızı, dışarıdaki dünyayla nasıl tanıştığımızı etkileyebilir.

Yatak odamın bana sağladığı alana değer veriyorum. O benim evimin iç kutsal alanıdır. Orada televizyonum yok ve duvarlar beyaz ve çıplak, antika bir ayna ve yatağın üstündeki bir tablo dışında. Bu kıtlık, zaten dolup taşan zihnim için bir mola. Hayatımda neler olup bittiğine bakılmaksızın, yatağımdan ayrılmadan önce bir sabah ritüeli uygulamaya çalışıyorum: güne dair niyetimi belirlemeye yardımcı olan ve hem gücümü hem de umudumu aldığım bir ritüel.

Ayrıca başucumda, hayatın doldurmak isteyebileceği beklenmedik şekillerde atasözü bardağımda boşluk bırakmamı hatırlatan başparmak büyüklüğünde küçük bir kadeh gibi küçük nesneler var. Küçük görünebilir, ancak yatağımın yanındaki o eşyalar, dünyada nasıl var olmak istediğimin sembolik hatırlatıcılarıdır.


Afrikalı-Amerikalı sanatçı Horace Pippin birinci dünya savaşından sağ çıktı ve savaş deneyiminin “içimdeki tüm sanatı ortaya çıkardığını” söyledi; vurulduktan sonra sağ elini kullanma yetisini kaybetmiş, sol eliyle resim yapmayı kendi kendine öğrenmiştir.

Pippin’in “Saying Prayers” (1943) filminde bir anne mutfakta büyük bir siyah sobanın yanında oturuyor. Gecelikleri içinde yatmaya hazır olan iki çocuğu, ellerini başlarına koyarken kucağında diz çöküyor. Yerde basit dokuma bir kilim ve duvarda asılı birkaç tava var. Bu mütevazı bir ailedir. Ancak Pippin’in sunduğu görüntü, onların bakım ve sevgi açısından zengin olduklarını gösteriyor. Anne, sanki onları yeniden kendi içinde topluyormuş gibi, koruyucu bir tavırla vücudunu onların üzerine doğru eğiyor. Her çocuğa bir el, onlar için dua ederken onları geri alır. Bu güçlü bir imgedir, sizi derinden seven biri tarafından sahiplenilmesi gereken güçlü bir şey olduğunu düşündürür.

Evdeki ritüellerimiz bizi şekillendirebilir veya dünyada nasıl yaşadığımıza dair bizi dönüştürebilir. Pippin’in bu sahneyi bir mutfakta kurması, evin kalbi, genellikle bir araya gelmek ve ilişkiler kurmak için kullanılan bir beslenme ve geçim yeri olarak rolünü vurguluyor gibi görünüyor. Birinden mutfakta size katılmasını istemek, onları formalitelerin geride bırakıldığı ve emeğin genellikle sevgi, yaratıcılık ve tuhaf bir kalp açıklığı ile karıştırıldığı farklı türden bir samimi alana davet etmektir. Mutfak masaları genellikle hassas konuşmaların gerçekleştiği, en gerçek benliklerimizin tüm ihtişamıyla ve karmaşasıyla ortaya çıktığı yerlerdir.


19. yüzyıl sanatçısı Félix Vallotton favorilerimden biridir. En çok, insanları fiziksel mekanlarda nasıl işlediğiyle insan ilişkilerini yansıtan ahşap baskıları ve iç mekan resimleriyle tanınır. “Arkadan Gelen Kırmızılı Kadın İç Mekan”, bize başka birinin evlerinin odalarında nasıl yaşadığına dair samimi bir bakış sunan 1903 tarihli bir tablodur. İzleyiciler olarak tabloya, tuvali bize açan ilk yumurta kabuğu mavisi kapılardan giriyoruz. Bu açıklıktan evin sonraki üç odasına erişim hakkımız var: bir kanepenin, bir sandalyenin ve bir yatağın bir kısmını görebiliriz, her birinin üzerine saçılmış giysiler. Kadının sırtı bize dönük.

Bu resimde, açık bir kapıdan bir kanepenin kenarını ve arkası bize dönük kırmızılı bir kadını gördüğümüz bir odaya göz atıyoruz.

Félix Vallotton tarafından ‘Arkadan Kırmızılı Kadın ile İç Mekan’ (1903) © Kunsthaus Zürich | Hans Naef’in Mirası, 2001

Misafirlere hazır olmayan bir sahneye girdik; daha doğrusu evde habersiz bir kadın yakaladık. Yeterince uzun süre fark edilmeden kalırsak, kimsenin bakmadığı zamanlarda nasıl yaşadığını göreceğiz. Biz davetsiz misafirleriz, davetsiz gelen mahremiyet istilacılarıyız. Bir başkasının evine, aşkın yapılıp yapılmadığı, hayallerin uydurulduğu ve çoğumuzun dış dünya tarafından kabul edilemez gördüğümüz parçalarımızla mücadele ettiği, bunun doğru olup olmadığına bakılmaksızın girmek hafif bir şey değildir. .

Birinin evimize girmesine izin vermek, başka bir güven düzeyini genişletmek ve başka bir bilme düzeyini davet etmektir. Evlerimizdeki odalar, nasıl dekore edildiklerinden içlerindeki etkileşime kadar, olduğumuz, olduğumuzu düşündüğümüz veya olmak istediğimiz insanlar hakkında çok şey söyler. Ayrıca başkalarıyla nasıl etkileşim kurmak istediğimizi de anlatıyorlar.

Birkaç hafta önce, ilk defa birinin evine davet edildim. Bana oturma odasını gösterdikten sonra içkilerimizi almam için mutfağa davet etti. Hemen, tanıdık bir rahatlıkla konuşuyorduk. İçkilerimizi hazırladıktan sonra, olduğumuz yerde kalmaya karar verdik. Beni evine davet etmesinin, beni tanımak istediğinin gerçek bir jesti olduğunu biliyordum. Ayrıca mutfağa girmenin potansiyel yeni bir dostluk için umut verici bir başlangıç ​​olduğunu da biliyordum.

Enuma’ya e-posta gönder
[email protected]

Önce en son hikayelerimizi öğrenin – takip edin @ftweekend Twitter’dan





Kaynak : https://www.ft.com/content/1a557aaa-7586-40bc-a909-f2bae81324c2

Yorum yapın